“Internet y las revoluciones sociales del siglo XXI” en Oriente Medio y África del Norte

Os dejo este resumen de lo que vimos ayer en una charla en Madrid, con varios recursos que seguramente os gustaran conocer a muchos.

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“Internet y las revoluciones sociales del siglo XXI” en Oriente Medio y África del Norte

Ademas de los mencionados en la descripción, hablaron de otras herramientas como el Informe de transparencia de Google, en el que podemos ver a qué peticiones de censura de los gobiernos ha accedido el buscador, la aplicación segura para grabar violaciones de los derechos humanos, o la plataforma de mapeo de situaciones de crisis.

Y como bonus, descubrimos esta aplicación online para crear presentaciones mucho más llamativas: Prezi.com

Zeitgeist: Moving Forward doblada al español

Gracias a la gente de troglobioman.blogspot.com, ya podemos disfrutar de este imprescindible documental en español, ideal para compartir con nuestros familiares y amigos que se lleven mal con los subtítulos.

Zeitgeist Moving Forward 2011 Doblado (16 voces en Español) from troglobioman on Vimeo.

A la espera de más información.

¿Por qué admiramos a grandes personajes del mundo como Gandhi o Teresa de Calcuta? Porque predican valores que todo el mundo consideramos “buenos”: paz, no violencia, solidaridad, libertad e igualdad.
Con la crisis económica del S.XXI y entre otras situaciones perjudiciales para la humanidad -véase pobreza en países Subdesarrollados-, observamos que en un mundo sostenido por el capitalismo “extremo” o neoliberal, no existen dichos valores y por lo tanto no hay relaciones humanas si no relaciones “financieras”.
A partir de un pequeño estudio que he realizado, me he dado cuenta de que muchas personas opinan de manera casi similar sobre el sistema occidental: hay que reestructurar la sociedad adaptándola al S.XXI y cambiar de mentalidad; nos encontramos ante un problema grave que nos atañe a todos, independientemente de nuestras ideologías políticas, económicas o religiosas.

Lo más complicado es cambiar la mentalidad de las personas, pero como es un tema que nos afecta a todos, no hay más narices que involucrarse o esperar un futuro muy problemático. Uno de los dilemas fundamentales del ser humano es su poca preocupación por los problemas a largo plazo; mientras hoy tenga todas mis necesidades cubiertas, independientemente de la contaminación que esté realizando que influirá, de un modo u otro al cambio climático, descontando la grave injusticia que estoy realizando por consumir en exceso, que afecta al mundo subdesarrollado, y no me mencionen que estoy destruyendo la naturaleza poco a poco, el hombre suele hacer muy poco o nada. Y es por este motivo precisamente, por el que no veo a casi ningún joven salir a la calle y decir: ¡Ya está bien!
Subrayo la palabra joven. Es más difícil –y lo será para nosotros en un futuro- que una persona adulta, con sus ideologías y valores establecidos, se enfrente a una realidad que quizás no le va a concernir en un futuro o simplemente, esté compuesta por nuevos rasgos culturales ajenos a los que él ha vivido durante más tiempo. Pero aun así, he leído a muchos intelectuales (economistas, políticos, escritores, lingüistas) que sobrepasan la veintena, y al parecer, también están de acuerdo con hacer un cambio.

Que hemos perdidos valores es un hecho. Lo podemos observar tanto en personas adultas, como políticos que son corruptos o empresarios que piensan únicamente en dinero, o en jóvenes, como aquellos que promueven la violencia como forma de diversión o que no respetan a las personas mayores. Son ejemplos orientativos de una sociedad desgastada y que está dejando de funcionar.

Siento decir que soy de los que opina que el ser humano no es “malo” por naturaleza, que se hace “malo” si así lo necesita para sobrevivir. Por lo tanto, si una sociedad donde para sobrevivir tienes que ser competitivo de un modo radical, persiguiendo únicamente el poder, el dinero o la fama; no tiene sentido que las personas sean justas, solidarias, pacíficas… y otra serie de características más humanas.

Puesto que el hombre es cultura y natura, tenemos que tener presente algo importante. Si el instinto de supervivencia de una persona le obliga a luchar a muerte contra otro para ganar su pan, sabemos que será capaz de hacerlo. Pero si rediseñamos una sociedad donde el hombre sea capaz de sobrevivir de manera pacífica, así lo hará porque no tendrá la necesidad de ser “malo”.

Por lo tanto, y sabiendo que el humano se mueve por muchos más intereses cuando ha satisfecho sus necesidades básicas, debemos comprender que la solución ante la crisis mundial actual comienza en una concienciación a nivel personal.

Tenemos que buscar otras culturas y fijarnos en los valores que quizás hayamos perdido, en la práctica, Occidente: libertad, dignidad humana, respeto a la naturaleza, derechos humanos… Hay que recordar que el dinero es una herramienta y no un fin en sí mismo; actualmente es nuestro mayor problema porque probablemente, le hayamos dado demasiado valor. La frase: “el dinero no da la felicidad”, es algo que deberíamos poner en práctica cuanto antes si queremos un mundo más sostenible. ¿No hacemos regalos en Navidad o a nuestras parejas?

La economía es una ciencia que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la sociedad. Esta definición implica lo colectivo. Hemos dado demasiada importancia a nuestras necesidades individuales haciéndolas ver como requisitos únicos propios, cuando en realidad todos deseamos las mismas cosas y nos compadecemos al ver un pobre o un trabajador con un sueldo mísero que no llega a fin de mes.

Por ello, me gustaría enfatizar problemas comunes que a casi todos nos preocupan de un modo u otro. Los enemigos de la realidad somos todos los que no queremos verla, y por lo tanto, debemos esforzarnos un poco para poder cambiarla. Y como la globalización es un hecho, no sólo podemos preocuparnos por nuestro pequeño territorio, sino que también, debemos mirar si nuestras acciones van afectar de un modo tan injusto a otras culturas como hemos estado haciendo desde la colonización, y si nuestros medios de producción van a contaminar nuestro propio aire. Es decir, es una tarea un tanto complicada pero ya os digo que la información la podéis sacar por internet y todos te van a decir lo mismo: Estamos jodidos pero podemos arreglarnos como siempre hemos hecho en la humanidad.

El problema es que la historia de la humanidad nos muestra que siempre que hay problemas, éstos se solucionan con revoluciones, muertes, guerras, violencia u otras atrocidades que se realizan por supervivencia.
Puesto que por ahora no parece que estemos tan afectados como en las Monarquías Absolutas de los siglos XVII-XVIII, o en Dictaduras del S.XX porque nuestras necesidades vitales están cubiertas a la vez que tenemos lugares donde poder reunirnos y atacar a los poderes de forma pacífica; tenemos la ventaja y el privilegio de poder recurrir a acciones no violentas para cambiar nuestro mundo.

Perfectamente podríamos salir a las calles y destruirlo todo, es una manera de hacer notar que algunos no estamos de acuerdo con la sociedad injusta actual; pero no soy partidario de esos medios porque sólo generan más división entre humanos y vuelvo a decir que tenemos la capacidad de poder ser “buenos” si queremos.

Bien, voy a citar una frase de Carlos Taibo que refleja perfectamente todo lo que quiero decir sobre la crisis de nuestro sistema: “Lo utópico es creer que es viable vivir cada vez aún más y más en un planeta finito”.

Si la analizamos con detenimiento tiene lógica. Hemos depositado demasiada confianza en el capitalismo neoliberal, tanto que hoy en día es más bien utópico pensar que podemos vivir en los años 20 americanos del siglo pasado. Estamos en el S.XXI y hoy sabemos que el petróleo no es infinito, la pobreza nos afecta porque nos “invaden inmigrantes” y roba nuestros negocios, el dinero es un medio y no un fin, el consumismo excesivo nos vuelve máquinas que alimentan de nuevo el mismo sistema y que el espíritu de comunidad es necesario.

A la vez, hemos visto como la democracia ha perdido sentido. El PPSOE español lo demuestra claramente. No tenemos democracia sino bipartidismo, y si esto no es un hecho, díganme por qué nunca ha salido otro partido político que estos dos. Además de esto, el poder político también ha perdido sentido. Los concejales y ministros se reúnen en restaurantes de lujo para gastarse dinero en comidas absurdas más que proponer soluciones viables a todos los problemas. Y los grandes partidos luchan a muerte por su poder y no por el bienestar de la población mientras los otros, se dedican a gastarse el dinero que el gobierno de turno está obligado a administrarle.

Esto espero que no penséis que es un juicio de valor, porque no hay más que echarle un ojo a los medios de comunicación y ver lo que hacen los del PPSOE.

Por lo tanto, y sin aburrir al lector, me gustaría que estudiásemos estos puntos los cuales creo que son los más importantes a la hora de un cambio hacia una sociedad más lógica:

1º Energías renovables, ecología y todas las prácticas que tengan relación con estas.
2º Restaurar valores perdidos o fijarnos en otras culturas a la vez que nos hacemos la pregunta: ¿Hasta qué punto debemos darle importancia al dinero?
3º Recordar para qué sirve la economía. Cambiar nuestro modo de producción hacia una economía más sostenible. Cambiar la economía de guerra actual por una de desarrollo global.
4º Continuar progresando en la ciencia de forma que ésta nos proporcione beneficios en cuanto a nuestro bienestar. No utilizarla para la obsolescencia programada u otras faltas de respeto al medioambiente y a las personas mismas.
5º Reducir el consumo excesivo. ¿Realmente necesitamos nuestro armario lleno de ropa o tener tres móviles?
6º Reducir el capital financiero puesto que hoy es excesivamente desorbitado. Utilizar pequeños medios alternativos como lugares de segunda mano, mercados basados en trueque…
7º No debemos dividirnos tanto por nuestras ideologías puesto que la raíz del problema es la misma para todos.
8º Unirnos a movimientos sociales o diversas organizaciones que no busquen lucro, sino medidas reales a los problemas.
9º Construir tu propio pensamiento, con juicio crítico, para luchar en contra de los que manipulan la realidad para fortalecer su dominio
10º Integrar la democracia en un sistema social nuevo.
11º Ampliar los derechos humanos a todas las personas, independientemente de su edad, género, raza, ideología…
12º A nivel empresarial, no sólo invertir en cosas físicas, sino en cerebros humanos.
13º Mantenerse curioso y atento a la sociedad.
14º Educar a todo aquel que no sea consciente de este problema.

15º Seguro que tú sabes indicar más puntos.

¿TRANSICIÓN?

Sigo pensando que a los documentales les falta algo imprescindible y que espero que en algún momento se explique con detenimiento.
Me explico; en ellos vemos perfectamente lo mal que está el sistema capitalista y nos lo compara con una nueva alternativa mucho mejor: el PV

Pero...¿Cómo llegamos a ese sistema? Es imposible que así de repente, de la noche a la mañana, la gente tire el dinero (como aparece en el final del último documental), los políticos se esfumen, y nos encontremos "instantáneamente" en una Economía Basada en Recursos.

Quiero decir, a todo el mundo que le muestro el PV me acaba diciendo lo mismo:
_Vale, ¿y cómo llegamos a ese sistema? Porque hoy en día necesitamos políticos y dinero para vivir, y no pueden desaparecer así sin más.
Yo les respondo, que con educación la gente se irá dando cuenta de que el sistema no funciona y de que la alternativa al PV es viable y sostenible. Pero sigo estando vacío en cuanto a la transición hacia ese nuevo sistema.

Espero que las teorías del decrecimiento y la acción de ecologistas, entre otras cosas (las cuales desconozco), sean las soluciones hacia la transición.

Me gustaría que contestarais a esto, por favor, creo que es un tema importantísimo y aún no está del todo amueblado.

Gracias.

¿Radio Zeitgeist?

Esta era una de mis iniciativas pero que, a falta de gente y de recursos, no se llevó a cabo.

La mayoría de la gente del foro pensó que no era necesario y por ello no se hizo nada. Yo la vuelvo a colgar aquí por si a alguno le interesa y sabe más del tema "streaming" que yo.

Un saludo gente

http://radiozeigest.blogspot.com/

El Movimiento Zeitgeist Ciudad Real: Ideas fundamentales del Movimiento Zeitgeist (vers...

Si es la primera vez que leen éste texto, tengase en cuenta que ha sido redactado para quienes han visto el documental Addendum. Igualmente, puede resultar novedoso e impactante para el público, por lo que se recomienda escuchar la explicación de algún dinamizador o bien informarse por su cuenta. Está compuesto de 15 puntos y tiene una extensión de dos hojas.

Observaciones y Respuestas - Guía Orientativa Activista <-- 80 págs en pdf, actualmente en proceso de mejora por el equipo lingüístico español)

http://www.youtube.com/watch?v=MvUDbSMYjx0 <- un trabajo semejante de MZ Colombia La siguiente es una síntesis de los axiomas o ideas fundamentales de nuestra interpretación del Movimiento Zeitgeist (periódicamente es revisada, corregida y mejorada) (vers 0.25): 1. Definición: - El Movimiento Zeitgeist (MZ) es un movimiento social internacional que se apoya y se basa en las ciencias y el conocimiento (en éste sentido, es racionalista y empirista) y propugna un modelo socio-económico denominado "Economía Basada en Recursos" (E.B.R.) en el que se cubren las necesidades básicas de los seres vivos y se solucionan los problemas de raíz de manera eficiente y real. Su razón de ser es la argumentación racional y fundamento noble e inteligente. No reconoce fronteras, ideologías, políticas ni religiones.

1.1. El objetivo: Pretende la actualización total de la sociedad al nivel técnico y científico actuales. El principal hecho es que los seres vivos necesitamos alimento, un medio ambiente saludable y refugio; las demás necesidades no son primordiales. Con la tecnología y los recursos que hoy se conocen en el planeta, la sociedad está más que preparada para satisfacer las necesidades básicas a todos los seres vivos de manera incondicional y de calidad, de este modo los derechos pasan del papel de las Constituciones y las leyes a ofrecer un alto estilo de vida.

1.2. Referencias: En 2008 surgió el documental Addendum, que sirvió de inspiración para las mentes que gestaban su germen y así fue tomando forma.

El modelo socioeconómico actual está basado en las opiniones y creencias de quienes se benefician de él, y estos utilizan falacias, desinformación y otras formas de violencia para mantener o subir su posición en la pirámide jerárquica de poder elitista, despreciando y ridiculizando cualquier raciocinio capaz de destronarles o cambiar lo más mínimo el sistema. Si la sociedad no cambia, si no mejora, es porque se alimenta y perpetúa el modelo mercantil totalitario.

2. Superación del liderazgo político como herramienta organizativa socioeconómica.

- La ilusión de democracia es un insulto a la inteligencia. La democracia es tambien una poderosa herramienta desconocida. Los políticos están al servicio de las corporaciones para mantener intacto el Statu Quo establecido, no para cambiar ni mejorar la sociedad. Ellos no tienen capacidad técnica para solucionar problemas. Para ello contratan profesionales (técnicos, ingenieros, trabajadores, científicos). Nunca les necesitamos.

Las Ciencias Políticas tratan problemas del estado que tendemos a superar. Los políticos actuales son los antiguos oradores: al orar no usan argumentos, pero lo parecen; se denominan falacias. (Véase la lista de falacias)

Ej: Ustedes vencerán porque son los mejores y lo merecen.

3. Falsos mitos: motivando y educando para el bien común.

- El MZ afirma rotundamente el conductismo: el ser humano no es bueno ni malo por naturaleza, somos ambiguos, duales; lo que importa es la actitud, el comportamiento (escuela psicológica conductista). Podemos ser o estar motivados a compartir colaborando (algo que no necesita justificación) o al contrario, a poseer compitiendo y pretender justificar cualquier actitud individualista y destructiva. Aclaramos: el debate relevante no es si "existe o no la naturaleza humana", sino "qué motivación hay tras cada actitud" (¿qué nos empuja a actuar así? ¿y porqué?).

4. Destapando el fraude ideológico.

- El lucro económico (y por ende el individualismo y la competitividad que son sus consecuencias) es el principal motivador de la corrupción e indecencia humana. En un sistema monetario estamos motivados a competir entre todos, pudiendo tener actitudes deshonestas, hipócritas, mentirosas y fraudulentas. El dinero es un medio. Creer que es un fin y desear que sea real es un error. La sociedad monetarista condiciona y adoctrina en que: "La riqueza es el lucro individual". La única verdadera riqueza es el interés común, pues el interés propio (el individual) es una ilusión. Un sistema monetario por definición tiene como enemigo a la igualdad, y con ella a la verdad y a la justicia.

5. ReConociendo la Tecnología.

- Primero, la tecnología es una extensión de capacidades humanas, en ese sentido es una herramienta neutra. La tecnología y la ciencia son las mejores preparadas para resolver los problemas, no los conocimientos políticos, religiosos o monetarios.

- Segundo, explicar dos características extraordinarias:

a) La obsolescencia planeada: los bienes, que debieran diseñarse para maximizar su vida útil, se manufacturan con el objetivo contrario, así quedan obsoletos, rotos o defectuosos en unos pocos meses, lo que nos suele llevar a consumir de nuevo el mismo producto maximizando el consumo cíclico.

b) Tecnología adecuada: supone utilizar las herramientas y métodos adecuados para realizar los trabajos invirtiendo la mínima energía y obteniendo el máximo rendimiento. Ej: no matar moscas a cañonazos, no usar el vehículo privado para desplazamientos urbanos cortos, etc...

Fabricar productos/servicios sin obsolescencia planificada y usarla de modo adecuado implicaría un gran cambio en la socioeconomía actual (basada en el demente consumo cíclico), y facilitaría un crecimiento de consciencia.

La obsolescencia, además de producirse por un diseño premeditado, también se produce intencionalmente a través de las modas y debería considerarse un delito corporativo (por hacer), y un delito gubernamental (por consentir).

6. Reconociendo condicionamientos paralizantes.

- Política, religiones, corporativismo, y valores sociales: éstas son las principales instituciones que nos condicionan y frenan nuestro desarrollo individual y colectivo. El ser humano no puede librarse de ser subordinado por los condicionamientos (mecánica condicional), pero sí los puede elegir; ahí está la libertad en última instancia.

7. No importa el problema, importa la solución (o cómo pasar de buscar responsables a ser más felices)

- La Economía Basada en Recursos (EBR) es una posible solución racional y radical (de raíz, no extrema) al sistema monetario. La EBR no es un sistema perfecto y nunca lo será porque la perfección puede que no exista, pero sin duda será mejor que el actual sistema porque no se construirá sobre opiniones subjetivas, sino que resolverá los problemas aplicando el metodo cientifico.

8. No es ciencia-ficción, sino tecnología (y ciencia) al servicio de la razón.

- No se pretende llegar a una sociedad utópica super-avanzada, ni tampoco a una dictadura científica o tecnocrática; estos son planteamientos desde el monetarismo. Símplemente ofrecerle a todos los seres vivos cobertura de sus necesidades básicas: alimento, refugio y calor (simplemente por existir, como imperativo ético y sin condiciones), que hoy día es posible gracias al potencial de gestión inteligente de los recursos con la tecnología y el conocimiento.

Después de esto, las motivaciones humanas cambiarán (ver pirámide de Maslow), serán más elevadas, complejas y sofisticadas, sabemos cuáles serán.

9. Sobre ilusiones mentales.

- La creencia de que el interés puede ser individual es un error, una ilusión. Los intereses reales son comunes, colectivos, generales, atañen a todos los seres vivos:que todos disfrutemos de alimentos de calidad, salud física y mental y que nuestras preocupaciones no sean esclavizarnos para alcanzar estas necesidades básicas.

El sistema mundial monetario pretende ensuciar la reputación de todo lo común, colectivo o social basándose en su interpretación intencionada e interesada del pasado y con ayuda de los medios al servicio de las desgastadas ideologías monetarístas.

10. Sobre la Transición a la EBR.

- Imprescindible conocer ésta serie (4 vídeos de 10 mins)

http://www.youtube.com/watch?v=gHay-30tr34

La transición (que se refiere al cambio de economía monetarista a la EBR) está en su primera fase: reeducación y concienciación. Las revoluciones se dan cuando el pueblo es mas maduro que sus dirigentes. Cuando una masa crítica exija la EBR, los dirigentes no tendrán otra opción que permitirlo.

2ª fase: Declarar los recursos naturales patrimonio o herencia común de todos y gestionarlos de forma integral e inteligente. Crear plantas de energía geotérmica. Con abundancia de energía cualquier cosa puede ser hecha... (para saber más, ver el vídeo).

11. Inevitable evolución.

- Hemos pasado de la superstición a la ciencia y esta tendencia seguirá perfeccionando. Nos conviene prepararnos para el cambio de consciencia y otros cambios que debemos liderar y superar.

12. Sobre el Proyecto Venus (PV).

El PV es el trabajo de estudio y diseño que ha venido haciendo toda su vida el ingeniero social Jacque Fresco en Venus, Florida, junto con su asociada, Roxanne. El PV es un proyecto con varias vertientes: la principal es crear ciudades eficientes e inteligentes aplicando el conocimiento que hoy acumulamos. Otra vertiente es el proyecto que han levantado con sus manos en Venus. Da igual la forma o diseño de la construcción o la tecnología empleada: la cuestión es aplicar todo lo que hoy conocemos para el beneficio de toda la sociedad. La biomimética o biomimesis, es la ciencia que estudia la naturaleza para solucionar problemas humanos imitando sus patrones. La naturaleza es sabia, por eso es más inteligente copiarla que ignorarla o luchar contra ella.

13. Sobre el poder y la autoridad.

Existe la ilusión de impotencia en aquellas personas mal informadas; además pueden creerse realistas y sólo son pesimistas. El bien informado es optimista. Si cada cual obrase conforme a lo que cree, sin vacilar, no vería mermada su autoridad. No se trata de llevar a cabo una desobediencia civil absoluta que elimine el contrato social, sino más bien de que cada cual no consienta que el prójimo convierta en nuestro su problema. Esto implica actuar con asertividad positiva, (saber decir que NO, demandandar lo que es nuestro y no consentir lo que creemos injusto). Los políticos y las corporaciones no tienen poder real, disfrutan del poder virtual cuando los demás consentimos.

"No es que las cosas sean difíciles, sino que para no atrevernos las hemos convertido en difíciles"

14. Crisis de valores (La perversión del lenguaje):

El ser humano, como especie, está incivilizada. Mientras haya un sistema monetario que genere escasez seguirá habiendo guerras, pobreza y violencia, que son los síntomas de la crisis de valores. La historia positiva comenzará con la civilización humana. En esta sociedad, palabras como autoridad, verdad, justicia, virtud o derecho han sido violadas y absolutamente vaciadas de contenido.

15. Delegar decisiones humanas:

- No se trata de que la máquina piense por el hombre. El hombre diseña la máquina de manera que está programada para ser una extensión de él y trabajar como un humano experto. Nadie cuestiona a una calculadora o una báscula. Si calculamos o pesamos nosotros podemos equivocarnos, pero si dejamos que lo haga la máquina no habrá error. Si conocemos la manera de no fallar y erramos, somos negligentes. Las soluciones, desde una válvula que evita que reviente un sistema de presión a un tope de seguridad, evitan la negligencia técnica.

16. Reconocer problemas para unificar soluciones.

Las asociaciones, ONG's y fundaciones trabajan con propósitos concretos los cuales en su gran mayoría están orientados a solucionar problemas originados por la escasez (real o artificial) generada por el sistema monetario. Entender esto es vital para saber si luchamos contra la raiz o causa, o contra sus consecuencias o síntomas. Así, cualquiera que luche contra cualquier mal que no sea el sistema monetario en realidad no luchan contra la causa. La única concienciación directa hacia la solución global es el reconocimiento del problema.

Para mejorar éste texto existe un Pad al efecto:

http://typewith.me/ideasFundamentales

El Movimiento Zeitgeist Ciudad Real: ¿Qué NO ES el Movimiento? Definicion Negativa

NO ES una utopia.

Una utopía (del griego "lo que no tiene lugar o no existe") puede definirse como una sociedad ideal aparentemente inalcanzable en el momento de su formulación. En éste sentido, una utopía tiene un importante componente ideal que hace posible una existencia feliz porque en él reinan la paz y la justicia.

De este modo y por antonomasia, aunque inadecuado, se relaciona lo utópico con lo imposible o inalcanzable (sobre todo por falsos dichos populares nada científicos como"El hombre siempre ha sido malo por naturaleza").

El Movimiento Zeitgeist (MZ) no es utópico: aboga por una actualización de la sociedad a través de la educación, la concienciación e introducción del conocimiento y de la ciencia en la sociedad implementándola en un sistema realista y sostenible denominado una economía basada en recursos (EBR).

A primera vista los diseños del Proyecto Venus (PV) pueden parecer utópicos. Por eso debemos recordar que en la historia ciertos avances tecnológicos o de pensamiento fueron tachados de imposibles, o al menos de equivocados, por las mismas instituciones que hoy lo harían si pudieran: religiosas, políticas y empresariales (ej: la tierra sin duda era plana y, por supuesto, ocupaba el centro del cosmos). Todo lo que ha sido considerado imposible, se ha vuelto viable en su momento. Asumir la imposibilidad de algo a priori es una falta de creatividad. Tenemos el conocimiento, los recursos y la iniciativa para rediseñar una arquitectura integral nueva que pueda crear un mundo donde podamos florecer como civilización. Ésto no es una utopía ni una opinión, es un hecho comprobable, tangible y demostrable a través del método científico.

Por otra parte, la noción de utopía también se asocia con una meta u objetivo a alcanzar: las sociedades están siempre en transición, por lo que no existe el destino final sino el camino.

NO ES una organización con fines de lucro.

El MZ pretende superar la perspectiva del lucro como incentivo de las personas. Si bien el MZ reconoce que la recompensa monetaria de algún modo motiva, también reconoce que el incentivo monetario genera una absoluta crisis de valores: una cultura basada en el individualismo, la escasez, la desconfianza, la violencia y la competencia ("oposición o rivalidad entre dos o más que aspiran a obtener la misma cosa").

La mentalidad dominante de buscar a cualquier precio el mayor beneficio al menor costo posible ha demostrado ser una actitud enfermiza que está poniendo en peligro nuestra supervivencia como especie. El fin nunca ha justificado los medios. El interés por el lucro se antepone al interés del bienestar social y humano, de ésta manera no se motiva a la sociedad a contribuir de una forma significativa sino simplemente enriquecerse individualmente a costa de ésta de cualquier forma posible. Eso es una demencia.

Es por eso que el MZ no solo no es una organización sin ánimo de lucro, sino que aboga por la absoluta abolición del sistema monetario porque motiva actitudes indecentes.

NO ES un Movimiento Dogmático

Un dogma es una doctrina concreta, prefijada y sostenida por una institución jerárquica centralizada. Este tipo de doctrinas no admiten réplica ni crítica, éstas serían censuradas bajo consenso y son acatadas por sus miembros y seguidores simpatizantes sin cuestionarlo (o con un bajo grado de cuestionamiento). Actitudes dogmáticas frenan el entendimiento, destruyen o limitan la comunicación, y por ende, la evolución. Un dogma como creencia es por definición la antítesis del pensamiento científico ya que, aunque sea compartida por inmensas mayorías, nunca está sujeta a ningún tipo de pruebas de veracidad.

El MZ se encuentra abierto a las influencias del entorno y admite críticas sobre sus entendimientos. Esta forma no dogmática deriva del reconocimiento de la naturaleza emergente de los conocimientos, es decir, aceptamos que la realidad (la naturaleza) cambia y emerge algo distinto con cada cambio.

En concordancia con esto, no creemos que exista superioridad de un sistema de creencias sobre otro; en este sentido el MZ es práctico y simplemente busca aplicar las técnicas más eficientes para facilitar el desarrollo de la vida humana.

NO ES una Organización para crear un "Nuevo Orden Mundial" (NWO, en inglés)

La propuesta de una EBR no tiene relación con las agendas políticas de la elite financiera, corporativa y gubernamental que abogan por la constitución de un gobierno mundial.

La EBR sólo podría llevarse a cabo si todo el planeta dejase de competir entre sí y colaborase al servicio de un único objetivo. Entonces sería posible declarar los recursos naturales del planeta patrimonio común de la humanidad. Aunque esto se exprese como una nueva forma de organización de la sociedad, nada tiene que ver con el politizado e interesado Nuevo Orden Mundial.

NO ES un Partido Político

El MZ no es un partido político sino un movimiento social. Como tal, es una agrupación informal (no institucionalizada) de individuos dedicada al cambio social, económico y tecnológico cuya finalidad es la actualización y evolución social.

El MZ no busca tomar el poder, es decir, su interés no es gobernar.

Uno de los objetivos principales es generar una cantidad crítica de personas que exijan un cambio a escala global, sólo así las demás instituciones se verán obligadas a consentirlo.

A diferencia de las organizaciones políticas, el MZ está organizado en una estructura absolutamente descentralizada y horizontal.

El MZ no necesita la homogeneidad de la que disfrutan los partidos políticos. Su fuerza reside en el pluralismo y sus miembros, que si bien comparten las nociones fundamentales del mismo, tienen autonomía para ejercer el pensamiento crítico, diferenciarse a cualquier nivel y no perder su identidad e individualidad. La libertad de cuestionar no sólo no es coartada, sino que se fomenta en tanto que es método científico.

NO ES comunismo

El comunismo existe dentro de un sistema monetario, y por ello tiene bancos, policías y desigualdad social. Una EBR no tiene [tendrá] nada de esto porque lo tiene superado.

En cambio, si con el término comunismo nos referimos al ideal de Karl Marx, observamos que no diseñó un modelo o un método técnico para mantener una sociedad sin clases. Una EBR provee un enfoque metodológico para producir abundancia mediante la mejor gestión posible de los recursos y con el menor trabajo humano posible hasta eliminarlo finalmente, ofreciendo a la vez a todas las personas las comodidades de una sociedad próspera.

En una EBR se llega a las decisiones a través del método científico, donde los procesos de construcción, producción y distribución son administrados y operados por sistemas computerizados.

NO ES un movimiento Tecnócrata

Tecnocracia significa literalmente gobierno de los técnicos. En nuestra propuesta no gobiernan los técnicos, de hecho no gobierna nadie. Al principio de la EBR, durante la transición desde el monetarismo, la sociedad tendría que ser obviamente organizada técnicamente por personas cualificadas enunciando las necesidades sociales y los recursos disponibles. El gobierno será un conjunto de operaciones automatizadas que se basan en el método científico para ofrecer la mayor eficiencia en sus operaciones: producción y distribución de bienes, educación, sanidad, etc...

El criterio utilizado para cualquier decisión es siempre el mayor beneficio y prosperidad social.

Por esto, utilizamos la tecnología para tomar toda la información posible y llegar a las decisiones. A las decisiones se llega, nadie las toma. Los ordenadores tienen la ventaja de poder procesar muchos más datos que las personas y no están sujetas a los caprichos y los prejuicios culturales a los que sí estamos expuestos los humanos, lo cual sesga nuestras capacidades de juicio. Confiamos en la tecnología porque es capaz de operar como un humano experto. El rol de las personas, entre otros, será el de supervisar estos sistemas.

NO ES una organización Centralizada

El MZ se estructura de forma descentralizada. Es decir, no tiene líderes que ordenen qué hacer o qué no hacer, ya que toda la información (el poder) está distribuida entre todos los miembros involucrados de modo horizontal. Cada miembro aprende a tomar decisiones por sí mismo guiándose por sus entendimientos sobre cómo contribuir al Todo y desaprendiendo a utilizar criterios individualistas asociados a la propia subjetividad (gusto, placer o conveniencia personal). Mantiene una estructura horizontal y circular, ya que reconoce la naturaleza simbiótica: todos estamos conectados con todos.

Reconocer el carácter emergente de la realidad nos permite estar abiertos y ser flexibles ante los cambios del entorno. Ésta actitud regenerativa es útil y práctica para crecer y adaptarnos. "Te aclimatas o te aclimueres", ¿cierto?

NO ES una organización secreta u ocultista

El MZ es absolutamente público y transparente, no tiene secretos ni líderes. Se basa en compartir y extender su naturaleza, no en ocultarla.

NO ES una secta o grupo selecto, cerrado o elitista.

Enumeramos algunas características de las sectas para demostrar que el MZ nada tiene que ver con este tipo de organizaciones.

Una secta:

• Es un grupo de personas que comparten una forma de pensamiento destructivo con devoción al líder o ídolo y con fuerte apego paternalista hacia éste.

• Emplea técnicas de manipulación mental y conductista para persuadir y controlar a sus adeptos y asegurar los objetivos del líder del grupo o de la organización.

• Restringen la libertad de educación, expresión y circulación de sus miembros.

• Mantienen cultos, prácticas y ritualismos.

• Inducen a sus miembros a la explotación económica, sexual o abuso general de personas.

• Existen más características, alguien interesado podrá incluirlas posteriormente.

En contraposición a estas características, el MZ está abierto a todos sin distinciones ni condiciones de ningún tipo, ya que considera estas divisiones ilusorias, falsas, paralizantes, obsoletas y artificialmente creadas por los grupos de poder para dividir y separar a la humanidad.

NO ES una sociedad de beneficencia

Si bien celebramos cualquier acto de caridad, nuestro objetivo es solucionar la causa de los problemas en nuestra sociedad desde la raíz.

La solidaridad está bien como actitud, pero el MZ aspira a la igualdad, lo cual no está relacionado con perder (algo como la individualidad), sino con ganar.

NO ES un movimiento esotérico ni de Nueva Era (New Age)

Si bien procuramos un cambio de mentalidad que permita la receptividad de nuevos conocimientos y el cuestionamiento de los actuales valores de la sociedad, sostenemos que ese cambio por sí sólo no creará las condiciones necesarias para la supervivencia de la vida sobre la Tierra. El MZ no se basa en la fe o creencia de que la realidad cambiará de la forma que él mismo propone, sino en posibilidades concretas de modificar la realidad.

Por ejemplo, un niño hambriento no será alimentado por el hecho de que la humanidad entera medite, rece oraciones o haga rituales sobre la necesidad de que sea alimentado.

NO ES un movimiento izquierdista

Ni centrista ni derechista. En realidad, el entendimiento del MZ supera la horizontalidad inmovilizante de la política bipolar. Exigir igualdad para la humanidad podría ser considerado actualmente como procedente de la izquierda del espectro político. En un sistema monetario dinero es igual a poder, por lo que en el contexto de la lucha por conseguir generar igualdad, ésta por defición es negada al imperar la ley del más fuerte. Somos apolíticos. Somos racionales.

NO ES un movimiento anti-sistema.

No luchamos contra el actual sistema: creamos un nuevo sistema. En éste sentido somos alternativos al sistema (altersistema) o constructores de uno nuevo (pro-sistema).